A crítica filosófica do behaviorismo na concepção do projeto arquitetônico

A crítica filosófica do behaviorismo na concepção do projeto arquitetônico – Janet Daley
Analise e Crítica: Arq. Jorge Villavisencio

No texto de Janet Dalley sobre “a crítica filosófica do behaviorismo na concepção do projeto arquitetônico”, posso começar por explicar, no primeiro lugar, ao invés de uma metodologia de projeto em si é uma reflexão filosófica sobre o behaviorismo, por outro lado o Daley fez a crítica em si "behaviorismo", que em si um aspecto do comportamento próprio "ser" e claro o seu ambiente tangível e intangível, a própria experiência de terceiros torna estes resultados empíricos como um conjunto de "idéias" no aspectos da cognição no desenho.

Começamos por dizer que Daley tinha conhecimento de interesse da psicologia comportamental e aspectos comportamentais da sociologia, da psicologia estatísticas, que considerou falta de "sensibilidade e imaginação", mas percebe que, que somos, portanto, mais bem como confuso, no plano ideológico, como e chamado “fascismo intelectual”. Para esta experiência que na prática são as ferramentas dos resultados empíricos. “E a nossa atenção é a raiva “quando ela o behaviorismo como uma forma de” vácuo conceitual”, mas cita como um exemplo de tal reflexão, a analogia não pode ser desenvolvida de engenharia tecnocrática, sem física [obviamente que este faz com a intenção da pessoa "pensamento"], ele cita como idéia coerente, pois, sem um quadro conceptual [referindo-se a teoria como uma ferramenta], também acredita que a conduta é feita, por uma série de movimentos mentais movimento de Newton e similares rastreavam. (P.142), acreditamos que esta é, em analogia ao que se aprende através da experiência, algo como, a raciocinar e a pensar, explica que o raciocínio é a parte fundamental da aprendizagem, também citado como exemplo observa o homem e, em seguida, aprender, que entendemos, quando ele explica sobre o "movimento de Newton.

Também faz alusão ao fato de o "julgamento" que não podem ser tomadas sem um critério, neste caso, acredito que o julgamento como um dispositivo de medição para uma crítica, mas que queria se aprofundar nesta questão, o julgamento teria lugar [em um momento filosófico] dentro da estética, como valores morais, acreditamos que a moralidade daria a"sensibilidade "de comportamento, que o behaviorismo, pois seria uma maravilha que é o ensaio?, dentro de uma metodologia de projeto , em uma reflexão mais aprofundada, diríamos que seria cavar a pensar sensibilidades dos próprios, e em filosofia, ser considerado, o que seriam esses predicados, mas uma forma de concretizar o método próprio design poderia citar o que Thompson diz: conceitos usando, simplesmente, é aplicar as coisas aprendidas anteriormente para situações (p.144), no qual esclarece que Daley formação de conceitos depende de aprender, e aprender depende dos conceitos, acredito que como resultado da experiência [referindo-se ao projeto] em relação às ordens teóricas já vi algo como se fossem parte de uma, coloque como um exemplo, se estamos projetando-se para um dormitório, sabemos que isso deve ter pelo menos, uma cama e um guarda-roupa (isto claramente, numa linguagem simples), cujas dimensões são devido a uma cama de solteiro ou casal, com medidas padronizadas, e um guarda-roupa de muitas portas e modulos, então estamos especificando a "idéia" [a forma conceitual], de tantos metros quadrados, como um tempo é fazer esta "experiência" repetidamente, é provável que o erro se refere ao quarto seguinte, não ocorrer, esta é a nossa interpretação, a relação de questões "aprendido previamente ", algo que também foi observado no texto," de acordo com o critério de aprender a aprender "como algo simultânea de retorno. Daley explicou: que a "metafísica" aplicado pelas teorias freudiana e junguiana exigir a aceitação do dogma, o behaviorismo é puramente objetivo e poderia ser sujeito a provas experimentais, cada um a sua proposta subjetiva. (P.145) Para nós, é difícil responder a dogmática, mas os fatos concretos, esta seria a cada um as suas próprias perguntas desses princípios, acreditamos que o "não" são os fatos da metodologia em si, mas é o "sabor" insípido, mas estamos conscientes de que os métodos e ser filosófico tem de ter a validade, porque as normas de investigação científica em que o padrão. Ela também faz uma crítica da obra de Alexandre, dizendo: que ele está imerso no tipo de dilema moral, que tão veementemente quer evitar (p.150), estamos de acordo porque se trata de explicar as questões de "estética "novamente entraria no campo da filosofia, então ela conclui seu texto dizendo: que os atributos que não coerência e clareza são apenas estéticas são indicadores consistentes da integridade e da inteligibilidade de uma disciplina. (P.151) Talvez neste texto que temos expandido mais, porque acreditamos que tem problemas filosóficos, a transcendência importantes níveis de desenho metodológico.

Bibliografia
BROADBENT, Geoffrrey, Metodología del diseño arquitectónico, Editorial Gustavo Gili, S.A., Barcelona, 1989.
HEIDEGGER, Martin, Habitar – Construir – Pensar, de Conferencias y Artículo, Ediciones del Serval, Barcelona, {1954}2001.
SCRUTON, Vernon Roger, La Estética de la Arquitectura, Alianza Editorial, Madrid, 1985.