sábado, 27 de febrero de 2010

Percepção e construir o conceito

Percepção e construir o conceito – M. L. J. Abercombie
Análise e Crítica: Arq. Jorge Villavisencio

"Percepção e construir o conceito" vem como observar o comportamento dos indivíduos, através de psicologia, e na forma de autoconhecimento de si, para a qual define que: a informação que recebe (percepção) pode ser definida como um processo de assimilação de informações e relacionar as coisas. (P.257). Na verdade análise da psicologia (Freud) faz com que se possa saber mais, mas acredito que é através do conhecimento dos profissionais nos campos da psicanálise, mas como uma idéia de "percepção" do próprio objeto que poderia resultar em a pesquisa comportamental. Também para o efeito de "informação" (B. Skinner) disse que "se pode ter tanto ou mais tipos de informações, mas só através da reflexão que adquirir conhecimento", semelhante ao proposto por esta forma de reflexão faz você todas essas informações e processá-lo ou repudiar a validade do seu produto, mas que acaba por incapacidade temporária, que possam ser utilizados em outro momento para outro trabalho, mas em ambos os casos, ser processado como informação queremos dizer realidade-feita de reflexão. Ele também faz alusão à obra de Alexandre, como a idéia da "parte importante do aprendizado do projeto que está aprendendo a usar o código", bem como a apreciação "do projeto original, onde ele vê que o problema é a falta apresentação de planos [acreditamos que as preocupações do desenho], bons em vigor, os estudantes [que se referem ao nível da licenciatura] tem dificuldade em exibir "percepção" de hoje três dimensões 3D, o” espaço" ou a consciência do presente, ele cria um outro, talvez o aspecto mais importante da configuração ou reconfiguração do projeto, ver no espaço [poderia ser (ferramenta básica) através de geometria descritiva de si], e os primeiros aprendizagem com o uso de "códigos", pensamos que é importante conhecer os códigos e, claro, podem ajudar em projetos, como concluído até o fim dizendo que antes de entrar no projeto em si deve ser conhecido, as teorias das fundações "Na verdade as questões do espaço são as formas e que precisa de saber antes de fazer o desenho e as relações que a compõem. E se a gente acreditar no aspecto de percepção sobre o comportamento dos indivíduos, se discutidas em várias apresentações, alguns sugerem que "o envolvimento do usuário" é uma forma de percepção não apenas do seu próprio projeto, como resultado, mas como conhecimento "amplo" de todas as fases do projeto, que deve ser aplicada.

Bibliografia
BROADBENT, Geoffrrey, Metodología del diseño arquitectónico, Editorial Gustavo Gili, S.A., Barcelona, 1989.
SCRUTON, Vernon Roger, La Estética de la Arquitectura, Alianza Editorial, Madrid, 1985.
BAKER, Geoffrey, Análisis de La forma, Editora Gustavo Gili S. A., Barcelona, 1998.

As Contradições Culturais do Capitalismo

As Contradições Culturais do Capitalismo – Daniel Bell
Análise e Crítica: Arq. Jorge Villavisencio

Alguns assuntos mais pulsantes de um sociólogo, é a estrutura socioeconômica, que se sente permeada de finais do século XIX, pelo pensamento marxista, apoiado por mudanças na estrutura social, na medida em que toda a verdade do discursos de idade, em relação aos novos discursos da "cultura" de modo que, a arte e o artista anuncia mudanças para a atual realidade de frente para o futuro, como uma mudança da estrutura social. Bell para os aspectos culturais de hoje têm um papel de liderança, e ainda mais importante que o dinamismo da tecnologia, no caso dos aspectos culturais da arte, o impulso que é dominante em direção ao novo, para que a sociedade aceitar passivamente tais inovações, isso cria um precedente importante para a criação, que olha para o futuro, talvez esta forma de crítica, e seguindo seu próprio "julgamento", pelo que esta avaliação é positiva ou negativa, o que importa é que desperta alguma sensibilidade "para olhar para o futuro, essa idéia de mudança não afeta apenas as tecnologias, mas também à economia moderna e políticas institucionais e, como explica Bell "em certa medida, pela tradição”, isto claro, existe (não há como negar que, no pensamento ocidental, as tradições, não diretamente, mas indiretamente, a uma questão que está arraigada tradição, mas se dissermos que as tradições são questões inerentes ao pensamento ocidental [referimo-nos à História Universal da Europa Ocidental], acreditamos que esta é, portanto, uma questão de um a "secularização" do pensamento moderno, o secularismo, o que era relevante para a compreensão da modernidade, algo como Bell explica o que é uma "tradição do novo". Por outro lado, essa exaltação da arte, faz você pensar que este avance [vanguarda como compreender o espírito de procurar algo novo, algo que gera uma nova maneira de pensar, através da arte”, o artista revelou a sociedade glorioso futuro e que incentivem os homens com a perspectiva de uma nova civilização”. No sentido da cultura como ponto de apoio, de uma identidade, mas acreditamos que este seja um valor estético, como o valor da "vida comum", impregnada com os valores da moralidade, que são ações que correspondem para as nossas casas, o que gosto, presume-se que este aspecto cultural, o que interfere no campo da sensibilidade e da moralidade. Historicamente, assume-se que a cultura e as estruturas sociais estão juntas como uma unidade, mas houve casos em que existam pensamentos "libertinagem", esta unidade de cultura clássica expressa pela fusão da razão e da vontade do exercício da virtude. Por outro lado sensorial da sociedade contemporânea, é tudo o que é empírico, materialista, extrovertidos, técnica orientada e hedonista, acreditamos que isso se deve a uma abordagem sensível à realidade, o que basicamente torna-se como um holofote “final materialismo”, que passa a pensar que poderia estar olhando através do" económico-material”, e somente através desta maneira é que parecem aspectos humanos, materiais. Essas concepções, que me surpreendem hoje é a separação radical entre a "estrutura social" (o técnico-econômica), definida esta pela eficiência e racionalidade funcional e "cultura" visto como humor generoso e promíscuo com um anti -- racional, considerado dentro dos acórdãos "cultural", como o valor estético da experiência. Mas existe um comportamento direcional social? Nós acreditamos que é bom no 'ser' ou 'o comportamento dos seres sociais, que são essenciais para a compreensão da sociedade como um todo este podem variar a consistência no comportamento, classe social ou regulamentos que são válidos e suporte, como o voto de seus representantes. Também a educação, a economia, a quem eles chamam de economia de direção, os desafios são maiores do que as necessidades básicas e, portanto, superior e da extensão de uma atmosfera permissiva sociais têm ampliado o alcance do comportamento social discricionário. Também não eleitos pela sua base de profissionais, mas sim pelo seu sentido de gostos culturais e estilos de vida. No sentido da cultura é um conteúdo de manter uma identidade, do ponto de vista estético, que alcançaram uma concepção de moralidade, e um estilo de vida que tentar colocar um fim nos sentimentos. Na teoria social clássica dos mestres do final do século XIX e início do século XX, que foi unificado pelo caráter de uma estrutura social, cultura e ideologia, reflete uma estrutura e não pode ser autônomo, uma vez que este se baseia um racionalismo, também baseado na "arte", como no pensamento racional. O surgimento de "modernismo", como enigma sociológico, o esforço obstinado de um estilo e sensibilidade para ficar na frente da "consciência de antecedência, isso torna o modernismo invadindo todas as artes, no entanto, se olharmos para exemplos, não parece haver nenhum princípio unificador, consciente e deliberadamente procura experimental perturbar o escândalo público, agitá-lo e transformá-lo, talvez perturbador da vanguarda modernistas é criar uma desestabilização "com a idéia de ver algo novo, portanto, considerado inteiro, mostra um impressionante paralelo com uma suposição comum nas ciências sociais do século passado. O que era verdade do mundo físico foi também o mundo social. Com o crescimento do tamanho e densidade populacional das cidades, houve uma maior interação entre as pessoas, um sincretismo de experiências que proporcionou uma abertura repentina de novos estilos de vida e de mobilidade geográfica e social que nunca tinha sido possível antes. Nas telas dos artistas, os indivíduos já não eram as criaturas mitológicas do passado ou a quietude da natureza, mas o passeio e praia, a agitação da vida urbana eo brilho da vida noturna em um ambiente urbano transformado por luz elétrica. Foi esta a resposta ao movimento, espaço e mudança que deu nova sintaxe da arte e do deslocamento das formas tradicionais, acreditamos que as mudanças que surgiram na modernidade foram gradualmente, mas no início do século XX (estas formas de expressão modernista) acontecer muito rapidamente, talvez ele mude o curso do pensamento e os padrões de comportamento da sociedade ou social, para além das condições e ver a vida real de outras formas, como em uma invenção criativa de tendências vanguardistas, algo que não tinha sido visto, mas presumivelmente tiveram de fazer alterações, ou outras formas de ligação entre os aspectos da vida em seu comportamento mental, novas maneiras pelas quais as pessoas avaliam as percepções sensoriais e experiência. Na consciência da tradição ocidental há uma tensão entre o racional e o irracional, entre razão e vontade, entre razão e instinto, como força motriz do homem. Quaisquer que sejam as distinções específicas, o julgamento foi tradicionalmente concebido como racional superior na hierarquia, e esta ordem dominada a cultura ocidental há quase dois milênios. No pós-modernismo foi completamente substituída a justificativa estética da vida pelo instintivo, somente o ímpeto e prazer são reais e afirmação da vida, tudo o resto é de pânico e morte, nós acreditamos que há intencionalidade, no campo de visão, mais pelo que ele vê a vida sem parâmetros, algo como isso não foi definido nada, algo que você quer com este ecletismo "baseada no empirismo, que eventualmente torna-se intencional, mas há também a um momento que de norte, que não é nada objetiva, mas sim a busca por alguma forma de visão do contemporâneo. Também no sentido de que vemos como um exemplo, que a cultura da década de 1960 teve um novo significado histórico e, talvez, distintivos, como fim e começo. Estas mudanças em idéias culturais têm substância e autonomia, pois operam a partir de uma lógica interna de uma tradição cultural. Nesse sentido, novas idéias e formas derivadas de uma espécie de diálogo com, ou contra a rebelião, as idéias e as formas anteriores. Mas as mudanças nas práticas culturais e estilos de vida, necessariamente, interagir com a estrutura social, como obras de arte, decoração, discos, filmes e jogos são comprados e vendidos no mercado. Para isso, os ideais de cultura, é em si uma autonomia, mas também acreditamos que há um impacto sobre os aspectos sociológicos. Há também o desejo de que tudo é possível nessa busca por mim para explorar sua relação com a sensibilidade, a base do modernismo situa-se no presente ou no futuro, mas nunca no passado (Bell), mas acreditamos que o passado [que significa o passado histórico], sempre será uma referência para o trabalho e / ou investigações sobre este contemporâneo e também para o futuro. Em um sistema de valores muitas vezes é difusa e incipiente, quando este é organizado em um código que é formulado como um conjunto de dogmas religiosos, um acordo explícito ou uma ideologia, torna-se um meio de mobilização das comunidades, fortalecendo a disciplina ou conjunto de controles sociais. Por ideologia persiste e ainda fortalece a desaparecer por muito tempo após a sua congruência com um movimento social, é uma questão que levanta um complicado caso da sociologia da dominação, esta é uma situação contidos nesses dogmas religiosos, e efeito com a idéia de ter o controle da empresa, razão pela qual acreditamos que a modernidade se baseia neste secularismo ", que libera [a" liberdade "como condição da modernidade], imbuído de pensamento dogmático na forma de visão. Na transformação cultural da sociedade moderna é devido ao aumento do consumo de massa, ou a divulgação daqueles que antes eram considerados de luxo nas classes média e baixa da sociedade. Neste processo, os luxos do passado são constantemente redefinidos como necessidades, de modo que parece incrível que um objeto comum pode jamais ter sido considerado fora do alcance de um homem comum sobre estas aspirações do "ser", são aspectos uma visão de "esperança" para obter um futuro promissor [queremos dizer: em busca de melhoria] para permitir que o futuro a olhar poscontemporáneo condições de obtenção de recursos financeiros [queremos dizer bens materiais] e os aspectos ascensão social. A abdicação de classe corporativa, que é a aceitação pela população de uma justificativa moral para a autoridade, nestas justificações antigas da sociedade burguesa basearam-se na defesa da propriedade privada, o que foi justificado razão, desenvolvido por Locke, que se dá um trabalho sobre a propriedade, mas considera-se que o "novo capitalismo" do século XX, de modo que nenhum fundamento moral, e em tempos de crise se tornou tradicional às afirmações de avaliação cada vez mais incoerente com a realidade social, ou tenha sido ideologicamente impotente. Este é considerado, em retrospectiva histórica, a sociedade burguesa tinha uma dupla fonte e destino dupla, incluindo uma das correntes foi um capitalista puritano, em que a ênfase não estava na atividade econômica, mas em formação sobriedade de caracteres (, honestidade e trabalho como vocação), e o outro era um hobbesianismo secular um individualismo radical que viu o homem como ilimitada em seus apetites, contido por uma política soberana, mas com total liberdade na economia e cultura. Para isso é adicionado em um problema mais geral que decorre da natureza da sociedade moderna. (Bell) e característico no estilo da industrialização é baseada nos princípios da economia e da economia: eficiência, menor custo, maximização, otimização e racionalidade funcional. Concluímos que no livro de Daniel Bell nas contradições culturais do capitalismo, confronta a expansão do sistema, em conformidade com as razões a máxima eficiência e do desenvolvimento cultural, que salienta a gratificação pessoal e hedonismo, que são reativa resposta à velha ética puritana que acompanhou o desenvolvimento da burguesia.

Lima, 8 de Julho de 2009.

Jørn Utzon – A arquitetura: projeto humanístico.

Jørn Utzon – A arquitetura: projeto humanístico.
Jørn Utzon Por: Fredy Massad e Alicia Guerrero Yeste
Publicado na ABC.

Jørn Utzon sua morte deixa-nos com as evidências do desaparecimento gradual de uma geração de arquitetos, professores aderem a um projeto humanístico, de exaltação e apologia de um parente da arquitetura arte, construída com a combinação poético rigor construtivo, erudição e respeito pelo conhecimento profundo dos valores da arquitetura para criar os espaços e as formas como o trabalho de Utzon fizeram sua maneira de estar em uma dimensão que não é história, mas foram colocados em um presente permanente.


A imagem de seu edifício mais emblemático, o Sydney Opera House, um dos verdadeiros ícones da arquitetura do século XX, foi sem dúvida mais famosa do que o nome do seu autor, Jørn Utzon, que morreu na madrugada do dia 29 de novembro 2008 de insuficiência cardíaca aos noventa anos de idade, devido ao enfraquecimento progressivo de saúde após ter sofrido várias cirurgias recentes. Nascido em 9 de abril de 1918 em Copenhague, estimulados desde cedo para projetar o conhecimento adquirido de seu pai, um engenheiro naval e trabalhar como um escultor de um de seus familiares mais próximos, Utzon foi educado na Royal Academy of Arts da capital dinamarquesa, graduando-se em 1942. Sua formação foi completada a trabalhar em dois estudos de arquitetos exponencial na formação em línguas moderno escandinavo, Gunnar Asplund e Alvar Aalto, para estabelecer sua própria empresa em 1950. Tanto os professores, juntamente com Frank Lloyd Wright, influências Utzon foram considerados mais determinantes sobre sua arquitetura e as viagens ocorrem na Europa, norte da África e América.

Com experiência anterior de trabalho e destacando os projetos em seu país como Kingohusene urbanização em Elsinore, em 1957, ganhou o concurso para desenhar o Sydney Opera House. O edifício começou a ser construída em 1959, mas Utzon abandonou o projecto em 1966 devido a graves confrontos com as autoridades locais devido a problemas orçamentais e sérias discordâncias sobre o projeto do edifício.
O interior do edifício foi concluído sem seguir os planos originais Utzon, que em 2002 finalmente concorda em assumir uma pequena remodelação de interiores e melhoria da qualidade do som. A casca exterior da Sydney Opera House, Utzon era capaz de completá-lo antes da partida do projeto e suas controvérsias, é anotado para as curvas crescentes do escudo branco em forma de velas que são montados e cortar o outro, que abrange o complexo de cinemas e salas que compõem o edifício.

Como notou Frank Gehry, em 2003, ano em que Utzon recebeu o prêmio Pritzker, o Sydney Opera House este arquiteto dinamarquês desenhou um edifício impressionante, que reforçou o potencial alcançado com esta tecnologia e à frente de seu tempo, corroborando uma vez disse algo Utzon próprio: "Eu gosto de estar no limite do possível".

Niemeyer: Pensamentos sobre a situação Latino America hoje.

Niemeyer: Pensamentos sobre a situação Latino America hoje.
Texto: Jorge Villavisencio.


Pensamos que Niemeyer ao fazer referencia a situação de Latino America [compreender esta política social e econômica], pois, reflexionamos que foram mais de cinqüenta anos de luta contra as desigualdades sociais, tais como "pensador utópico", mas também há um abandono da maioria dos intelectuais brasileiros de pensamento socialista, diríamos que ele iria encontrar sozinho neste mundo globalizado”, mas em nossa opinião, deixa" partidário” (PC), nossa análise destes últimos anos, continua seu pensamento, a pesar de não pertencer ao mencionado partido, em minha opinião o fato de não estar no partido político, não cambia sua maneira de “pensar”, prova de isso é que existem muitas desigualdades econômicas e sociais no Brasil, em geral em Latino America, e mais nós sentimos que, com a "globalização" é mais sensível, pois acreditamos que não há melhora das classes mais baixas, por isso, vemos [presentes países de Latino America], há uma exploração dos países ricos aos países pobres (especialmente da Ásia e da América Latina) para explorar e aproveitar os desfavorecidos [queremos explicar: os pobres economicamente, mas “culturalmente não”] análoga quando ele disse, faz pouco tempo onde foi premiado a Niemeyer Prêmio ALBA das Artes, na Venezuela no início de 2008. Eles perguntam:




• Como conceber uma arquitetura que serve a maior tragédia na nossa América Latina, a pobreza?, Porque apesar de seu idealismo e sua defesa dos pobres, nunca construiu casas para eles? Por: Gilberto Pereira, Caracas, Venezuela.


Niemeyer responde: A arquitetura evoluiu a partir do progresso técnico. Mas o aspecto social é ruim, porque nosso trabalho é para os governos e os homens ricos. Os pobres não participam em nada. A arquitetura está ligada ao sistema capitalista e vai continuar, e isso é ruim.
Entrevista: site de origem: http://www.peruarki.com/
Lima, 18 de Dezembro 2008.
Arq. Jorge Villavisencio O.

Referencia: Ensayo: “Arquitectura del Derrière – pensamiento y tendencias de la Arquitectura - Oscar Niemeyer” (p.39-40). Arq. Jorge Villavisencio O. – FAUA/UNI/2008.

Arquitetura orgânica: corpo e mente.

Arquitetura orgânica: corpo e mente.
Texto: Arq. Jorge Villavisencio.

Ao longo do tempo, da época de Vitrúvio (século I dC.), no seu tratado sobre a arquitetura, os textos expressos em The Ten Books of Architecture - Arquitetura de Vitrúvio Lucio, no Livro III, Capítulo I - Origem medidas dos templos, ele diz: As disposições do templo depende da simetria, cujas regras devem ser escrupulosamente respeitados pelos arquitetos. A simetria tem sua origem na proporção, que em grego é chamado de "analogia". A relação é definida como a adequação do módulo através de uma constante, sendo calculado e correspondência dos membros, ou partes de um trabalho e "o trabalho como um todo." É impossível que um templo tenha disposição adequada, se ela não tem a simetria e a proporção, como membros de um corpo de um homem bem formado. O corpo humano é formado por natureza, de modo que a face, do queixo ao topo da testa, onde The Roots (os caminhos) cabelos são medidos de um décimo da sua altura total. A palma da mão do pulso até a ponta do dedo médio medido exatamente o mesmo, a cabeça da ...também uma proporção de simetria, que serviu de antigos pintores e escultores famosos, chegando a considerar extraordinária e fama. (P.131-132) Também Giorgio Martini: Homo ad Circulum dentro de um quadrado (1482-1486), ad quadratum Homo Cesariano (1521) e Homo ad Circulum (1521), Perrault e Homo ad ad quadratum Circulum (1684).





Da mesma forma Leonardo da Vinci (1452-1519), foi inspirado pelo tratado de Vitrúvio sobre as proporções em que brilhantemente diz: "O artista é mestre de todas as coisas que o homem pode pensar..., o que no Universo existe essencialmente, presença e imaginação, ele tem diante de sua mente e as mãos depois.
Imagen: O. Niemeyer -A forma na arquitetura (1978)

Para Le Corbusier, em seu "Modulor", que baseou-se nas proporções do corpo humano e claro o estatuto de "ergonomia", usado em projetos arquitetônicos. Como já vimos em várias cartas de referência do ser humano como suas próprias ações, mas em um sentido mais amplo como "ser" manteve-se firme na idéia, como exemplo o Niemeyer, em seus projetos que servem esses conceitos, mais não só nas formas do ser humano, mais também como pensamento ideológico-filosófico. Em um esforço para o conhecimento filosófico, lembre-se Martin Heidegger (1889-1976) em seu texto: Pensar-Construir-Habitar, onde a construção [para ver, como o ato construtivo do “ser” humano e de habitabilidade] e pensar como construção de idéias [ou ideologia], o caráter é construtivo mental.


Bibliografia
VITRUVIO
, Marco Polión, Los Diez Libros de Arquitectura, Editora Iberia S.A., Barcelona, 1955.
LE CORBUSIER, Hacia una Arquitectura, Editorial Poseidón, Buenos Aires, 1978.
NIEMEYER, Oscar, A Forma na Arquitetura, Editora Trotta, Rio de Janeiro, 1978.
HEIDEGGER, Martin, Habitar-Construir-Pensar, Conferencias y Artículos/Martin Heidegger, Ediciones del Serval, Barcelona, 2001.

A arquitetura: Ideologia – Sensações – Filosofia.

A arquitetura: Ideologia – Sensações – Filosofia.
Texto: Arq. Jorge Villavisencio O.


A palavra ou a categoria ideologia vem do grego = eide idéia e logos = razão. Condillac (1715 - 1780) foi especialmente interessado pela análise de problemas psicológicos, especialmente para a "explicação da origem do conhecimento intelectual. Ele definiu a ideologia como uma disciplina filosófica que a análise "orientada de idéias e sentimentos. Alguns pensadores dizem que Condillac foi quem deu o prazo, outros pensam que foi Destutt de Tracy. Antoine Destutt de Tracy (1754 - 1836) em seu "Elements d'Ideologie" (Elementos de ideologia) - 1802 - considerou que a palavra foi cunhada como uma designação de uma disciplina filosófica destinada a formar a base de todas as ciências e para referir-se a investigação "de idéias, esta pesquisa foi baseada em idéias gerais para alcançar os sentimentos" dos e de tais idéias. Como podemos ver que em ambas as definições é a "ideologia", partir do princípio da "filosofia e sentimentos”. Mas em um sentido mais moderno de ideologia, pode referir-se a Henri Lefevre (1968) define como "sistema integrado de idéias" que é externo aos indivíduos e é coercitiva [adjetivo, usado para forçar a vontade ou comportamento de alguém], poderíamos pensar que estaríamos nas idéias de um "sistema" e acreditar em muitos dos expositores do livro de Metodologia do Projeto Arquitetônico Broadbent (Barcelona, 1989) indicam que existe uma forma "sistemática" de arquitetura, em clara analogia com os aspectos ideológicos da arquitetura, esta parece coerente, pois delimita a pensar no sentido contemporâneo. Mais, reforçando o significado da ideologia, são os pensamentos de Karl Marx, onde os produtos intelectuais que resultam do desmascaramento "do assunto das idéias subjacentes a burguesia, que se manifesta na filosofia, direito, política e outros são ideologia e fazer a alegação de que a classe média pode se tornar "familiar". Sobre as ideologias de Marx revela três idéias fundamentais: o primeiro é o de representar os interesses da classe dominante, mas isto não significa que essas idéias não têm uma influência recíproca entre o material, o segundo é um reflexo truncado invertido da realidade e as ideologias, terceiro têm uma existência independente. (Lefebvre 1968:64) Na verdade, acredito que a arquitetura através de uma ideologia mais consensual e, especialmente, o "consentimento" dever de garantir que, se a maioria da sociedade, que consideramos como um princípio fundamental da arquitetura como uma base sólida do ponto de vista território da sociologia. Tambem acredito que os pensamentos devem ser tomadas princípios marxistas "atitude filosófica e política que é outra maneira de ser visto pela realidade" [de cada um].

Bibliografia
BROADBENT, Geoffrrey, Metodología del diseño arquitectónico, Editorial Gustavo Gili, S.A., Barcelona, 1989.
FREUD, Sigmund, Obras Completas, Editorial Biblioteca Nueva, Madrid, 1972. Tomo IV, (pág. 2309-2334)
LUDEÑA, Urquizo Wiley, Ideas y Arquitectura en el Perú del siglo XX, SEMSA Ed., Lima, 1986.

O dimensionamento e avaliação do processo de implementação de um edifício como um método de concepção

O dimensionamento e avaliação do processo de implementação de um edifício como um método de concepção - Thomas A. Markus.
Análise e Crítica: Arq. Jorge Villavisencio Ordonez

"O dimensionamento e avaliação do processo de implementação de um edifício como um método de concepção", explica que o dimensionamento e avaliação pode ser parte da metodologia do projeto.
Para aplicar essa análise, cada parte do projeto, desde sua concepção até sua consumação, a semelhança analogicamente semelhante no pós-Scriptun de Ludeña, de "projetar" produção para este Markus propõe quatro atividades principais: identificação, detecção relações, a construção do modelo e, finalmente, a otimização. “Com efeito, o resultado seria melhor a construção, mas o fator determinante para ele que “a situação de adopção de qualificação”, é a “avaliações em todos os processos, bem como a coleta de dados no prédio, claro como um” processo criativo”.
A diferença no processo de projeto proposto na RIBA - Handbook of Archer, Levin e Broadbent, propõe um ponto inicial de decisão e, em caso de "Asimow" são baseados em produtos de engenharia.
No Manual, temos doze (12) as fases do processo de projeto: primeiro eventuais propostas de esquemas de desenho do esquema, projeto detalhado de informações de produção, orçamentos, planejamento de ação propostas de projetos, operações - situo, e finalmente termina feedback (retorno).
Para Asimow tem sete (7) faces: a possibilidade, o projeto preliminar, projeto detalhado plano de produção, plano de distribuição, plano de plano de recolha de consumo. Bem, nesses dois casos foram correlacionados com o outro método, acreditamos que ambos são válidos, talvez até mesmo algo de uma filologia retórica, em termos de cada um. Podermos estar olhando uma situação bastante complexa neste método, mas sim, como fase conceitual deste curso dentro de cada modelo para ser executado.
Markus também dá ênfase à entrada (input) e saída (exit), isto no bom sentido uma vez que estas entradas e saídas [em referência das fases de concepção como uma parte, e parte da teoria geral Caos], tal como novos elementos de um "julgamento" sobre o desenho, séria questão "qual é a ligação para eles?", como é que se inter-relacionam essas entradas e saídas, como esta questão do "feedback" Nós acreditamos que é essencial para a implementação das plantas, e a semântica do termo seria que "quase pronto" e apenas com uma avaliação detalhada "de um mesmo processo poderia vir a ter o projeto de" excelência " .

Bibliografia
BROADBENT, Geoffrrey, Metodología del diseño arquitectónico, Editorial Gustavo Gili, S.A., Barcelona, 1989.
LUDEÑA, Urquizo Wiley, Ideas y Arquitectura en el Perú del siglo XX, SEMSA Ed., Lima, 1986.

A análise morfológica: algumas aplicações imediatas, uma análise do significado – S. A. Gregory.

A análise morfológica: algumas aplicações imediatas, uma análise do significado – S. A. Gregory.
Análise e Crítica: Arq. Jorge Villavisencio.

A morfologia pode consistir na decomposição de um sistema em suas partes essenciais, que depende da profundidade em uma “escala de valores”, mas é importante distinguir os movimentos, que formam um padrão (ou padrões). Para Gregory, esta morfologia é válida para sistemas ou atividades da mesma classe,... a análise morfológica oferece perspectivas interessantes para descobrir... (p.224) Bem, fazendo um aprofundamento do exposto, em princípio, acredito que ele é "morfologia é interessante, claro como as modificações e transformações", agora na mesma atividade, devemos analisar melhor o significante e significado. A morfologia para nós projetistas de espaços oferece uma base para as estruturas que são alternativas [referimo-nos às mudanças e transformações] diferentes tipos, como se costuma dizer "projetos permutação possível", pois considera uma geração "metódica de alternativas" Claro que, em comparação com um ou vários problemas. Mas é importante dizer o que Gregory diz que ele serve, ...para orientar principalmente a redução dos materiais, mas não excluindo poupança movimento. (P.227) Para isso, a proposta de três regras de "remover - Luta - movimento", os três acreditam que é o ponto principal de sua teoria, porque a poupança” tem lugar no âmbito destes três pressupostos, o importante é que ele exclui [poupança] movimento, agora temos de discutir "as histórias são os movimentos", uma vez que existe um fator de tempo na resolução dos problemas, que por si só poderia ser "quantificado". Entendemos que as fases dos processos de fabricação, e são baseados em um ou mais compartimentos [operações], e de encontrar o mínimo custo. Além disso, na sua conclusão, como idéias gerais de morfologia, onde os projetos requerem uma utilização reduzida de recursos e, se aplicado na indústria, poderia fazer uma analogia em arquitetura e urbanismo. Na verdade acreditamos também que a redução dos custos é importante, mas também acreditamos que ambos os materiais, como nos próprios projetos, deve ser quantificado em um tempo de maneira rigorosa, este como o objetivo de chegar a "qualificação" dos produção material e intelectual, a metodologia em si, é o que quer atingir.

Bibliografia
BROADBENT, Geoffrrey, Metodología del diseño arquitectónico, Editorial Gustavo Gili, S.A., Barcelona, 1989.

Arquitetura e Urbanismo na nova visão ao cambio climático na cidade de Lima.

Arquitetura e Urbanismo na nova visão ao cambio climático na cidade de Lima.
Critica: Arq. Jorge Villavisencio.

O IPCC – Painel inter-governos para o cambio climático das Nações Unidas, indica que em tudo o planeta a temperatura tem aumentado em um grado, mais considero que existem diferenciações dependendo da cidade ou território, e isto não pode ser visto de uma maneira horizontal, queremos dizer a movimentação (espaço-tempo) do clima se produz de distintas formas, dependendo do grau de complexidade dos espaços territoriais que são afetados por estas mudanças do clima.
Fala-se de modelos “topicalizados”, em que se acredita que se pode determinar uma “modelização”, como isto pudesse ser certo, quando nos sabemos que previsão em um assunto bastante questionável, um dos fenômenos que tem influído na região de Sudamerica, e a “Corrente do Ninho” ou Corrente de Humbolt, segundo as previsões são de mudanças radicais nos períodos a cada 15 anos, cidades como Lima, estão acontecendo mudanças que afetam o desenvolvimento da arquitetura e do urbanismo.
¿Como são essa mudanças? , bom pensamos no primeiro lugar, dos aspectos urbanos, como exemplo os aspectos de “drenagem”, o seja o sistema viário da cidade não conta com um sistema de drenagem, por o tanto tem um problema muito serio, pelo tanto a natureza esta cambiando, então temos que adaptar as novas circunstâncias do meio ambiente, o problema vai ser que as autoridades entendam essa nova problemática, e não esperar que aconteçam mais desastres.
A arquitetura expressão em suas edificações possam também prever este tipo de situações, lembrava que nos anos 70 e 80 muitas residências (Distritos de San Borja, Santiago de Surco, etc.) se utilizada em sua estética telhados cerâmicos inclinados, mais como modismos, sim embargo hoje já é uma necessidade. E em termos construtivos também existe uma ameaça já que as “impermeabilizações” deve ser uma prioridade, ademais os terrenos donde são localizadas as edificações, em especial as de grande porte, si não houver sistemas de drenagem e impermeabilização pode acontecer recalque dos mesmos, afetando seriamente as estruturas (calculo estrutural) dos prédios, está pode-se aplicar também as obras de arte como pontes, viadutos, etc.

martes, 23 de febrero de 2010

A crítica filosófica do behaviorismo na concepção do projeto arquitetônico

A crítica filosófica do behaviorismo na concepção do projeto arquitetônico – Janet Daley
Analise e Crítica: Arq. Jorge Villavisencio

No texto de Janet Dalley sobre “a crítica filosófica do behaviorismo na concepção do projeto arquitetônico”, posso começar por explicar, no primeiro lugar, ao invés de uma metodologia de projeto em si é uma reflexão filosófica sobre o behaviorismo, por outro lado o Daley fez a crítica em si "behaviorismo", que em si um aspecto do comportamento próprio "ser" e claro o seu ambiente tangível e intangível, a própria experiência de terceiros torna estes resultados empíricos como um conjunto de "idéias" no aspectos da cognição no desenho.
Começamos por dizer que Daley tinha conhecimento de interesse da psicologia comportamental e aspectos comportamentais da sociologia, da psicologia estatísticas, que considerou falta de "sensibilidade e imaginação", mas percebe que, que somos, portanto, mais bem como confuso, no plano ideológico, como e chamado “fascismo intelectual”. Para esta experiência que na prática são as ferramentas dos resultados empíricos. “E a nossa atenção é a raiva “quando ela o behaviorismo como uma forma de” vácuo conceitual”, mas cita como um exemplo de tal reflexão, a analogia não pode ser desenvolvida de engenharia tecnocrática, sem física [obviamente que este faz com a intenção da pessoa "pensamento"], ele cita como idéia coerente, pois, sem um quadro conceptual [referindo-se a teoria como uma ferramenta], também acredita que a conduta é feita, por uma série de movimentos mentais movimento de Newton e similares rastreavam. (P.142), acreditamos que esta é, em analogia ao que se aprende através da experiência, algo como, a raciocinar e a pensar, explica que o raciocínio é a parte fundamental da aprendizagem, também citado como exemplo observa o homem e, em seguida, aprender, que entendemos, quando ele explica sobre o "movimento de Newton.
Também faz alusão ao fato de o "julgamento" que não podem ser tomadas sem um critério, neste caso, acredito que o julgamento como um dispositivo de medição para uma crítica, mas que queria se aprofundar nesta questão, o julgamento teria lugar [em um momento filosófico] dentro da estética, como valores morais, acreditamos que a moralidade daria a"sensibilidade "de comportamento, que o behaviorismo, pois seria uma maravilha que é o ensaio?, dentro de uma metodologia de projeto , em uma reflexão mais aprofundada, diríamos que seria cavar a pensar sensibilidades dos próprios, e em filosofia, ser considerado, o que seriam esses predicados, mas uma forma de concretizar o método próprio design poderia citar o que Thompson diz: conceitos usando, simplesmente, é aplicar as coisas aprendidas anteriormente para situações (p.144), no qual esclarece que Daley formação de conceitos depende de aprender, e aprender depende dos conceitos, acredito que como resultado da experiência [referindo-se ao projeto] em relação às ordens teóricas já vi algo como se fossem parte de uma, coloque como um exemplo, se estamos projetando-se para um dormitório, sabemos que isso deve ter pelo menos, uma cama e um guarda-roupa (isto claramente, numa linguagem simples), cujas dimensões são devido a uma cama de solteiro ou casal, com medidas padronizadas, e um guarda-roupa de muitas portas e modulos, então estamos especificando a "idéia" [a forma conceitual], de tantos metros quadrados, como um tempo é fazer esta "experiência" repetidamente, é provável que o erro se refere ao quarto seguinte, não ocorrer, esta é a nossa interpretação, a relação de questões "aprendido previamente ", algo que também foi observado no texto," de acordo com o critério de aprender a aprender "como algo simultânea de retorno. Daley explicou: que a "metafísica" aplicado pelas teorias freudiana e junguiana exigir a aceitação do dogma, o behaviorismo é puramente objetivo e poderia ser sujeito a provas experimentais, cada um a sua proposta subjetiva. (P.145) Para nós, é difícil responder a dogmática, mas os fatos concretos, esta seria a cada um as suas próprias perguntas desses princípios, acreditamos que o "não" são os fatos da metodologia em si, mas é o "sabor" insípido, mas estamos conscientes de que os métodos e ser filosófico tem de ter a validade, porque as normas de investigação científica em que o padrão. Ela também faz uma crítica da obra de Alexandre, dizendo: que ele está imerso no tipo de dilema moral, que tão veementemente quer evitar (p.150), estamos de acordo porque se trata de explicar as questões de "estética "novamente entraria no campo da filosofia, então ela conclui seu texto dizendo: que os atributos que não coerência e clareza são apenas estéticas são indicadores consistentes da integridade e da inteligibilidade de uma disciplina. (P.151) Talvez neste texto que temos expandido mais, porque acreditamos que tem problemas filosóficos, a transcendência importantes níveis de desenho metodológico.

Bibliografia
BROADBENT, Geoffrrey, Metodología del diseño arquitectónico, Editorial Gustavo Gili, S.A., Barcelona, 1989.
HEIDEGGER, Martin, Habitar – Construir – Pensar, de Conferencias y Artículo, Ediciones del Serval, Barcelona, {1954}2001.
SCRUTON, Vernon Roger, La Estética de la Arquitectura, Alianza Editorial, Madrid, 1985.

A dinâmica dos espaços físicos da unidade de comportamento

A dinâmica dos espaços físicos da unidade de comportamento – Raymond Studer
Analise e Critica: Arq. Jorge Villavisencio.

A dinâmica dos espaços físicos da unidade de comportamento, é baseado na obra de Thomas Kuhn (1962), nesta pesquisa para o "paradigma" deste tipo (não definido), que são bastante vagos e algo teórico, sugere que, através da "epistemologia", criar métodos de projeto mais eficaz. Nós concordamos com esse pensamento, porque o epistêmico inclui as áreas: aspectos históricos, sociais, filosóficos, e assim por diante, acreditamos o que indica Studer, em busca desse "paradigma" [algo concreto (subjetivamente), mas há].
Também indica que: O movimento de exteriorizar, para avaliar e modelar o projeto irá proceder de forma mais viável... (p.108). Entendemos que o homem é a fonte, tanto que no final do texto indica que a relevância em termos do órgão envolvido, como os participantes do "humano" para "sistema físico" (desenho do ambiente), com base no comportamento humano.
Também a idéia de uma nova taxonomia da formulação do problema, vai depender do comportamento, que ele vê como uma relutância em aceitar uma lista estereotipadas dos requisitos físicos, acreditamos que o "ser" para si, o seu próprio destino [discutimos a metodologia de projeto], ou seja, que a busca de formas, expressões ideologia intrínseca, personalidade, etc. é o que o homem "queria" na sua expressão própria "arquitectura, acreditamos que o personalidade de "querer" algo individual no projeto pode ser a busca desse "universo". Também no pensamento filosófico marxista (Marx e Hillix, 1963), é a idéia de "verificação", algo como a tese, antítese e síntese, acreditamos que a verificação é um problema particular em qualquer ordem, e claro, no caso do desenho. Isso também reflete a observação cuidadosa e extensas entrevistas, o comportamento. Mas esse comportamento limita-se a características fisiológicas e psicológicas da supremacia cultural. ...finalmente a unidades de comportamento pode ser observado empiricamente bem definido, e formar uma base segura para a verificação física dos resultados. (P.134) Acreditamos que a metodologia apresentada abre um novo horizonte no "comportamento", porque como uma tentativa de "inovação" é que precisa de uma revisão imediata projetiva torna de alguma forma tem um valor acrescentado.

Bibliografia

BROADBENT, Geoffrrey, Metodología del diseño arquitectónico, Editorial Gustavo Gili, S.A., Barcelona, 1989.

SCRUTON, Vernon Roger, La Estética de la Arquitectura, Alianza Editorial, Madrid, 1985.

Aplicação do PVC na construção de edificações.

Aplicação do PVC na construção de edificações.

Na procura de materiais alternativos na construção de edificações achei interessante a aplicação do uso desta tecnologia, que segundo o artigo vem crescendo no Brasil. As explicações de seu uso se apresentam de forma de síntese, “quiçá ocorra um despertar” para que procure alternativas na construção de edificações, a final a arquitetura busca também a aplicação de novas tecnologias nos processos construtivos, por isso vale a pena investigar mais sobre seu uso.
Arq. Jorge Villavisencio.

Beleza, resistência e fácil instalação em um material 100% reciclável
O PVC possui como características ser isolante térmico e acústico, auto-extinguível, resistente às intempéries e aos vapores químicos. Apresenta variadas texturas, além da facilidade de limpeza.
Pode ser usado na produção de produtos transparentes ou opacos, coloridos ou brancos, rígidos ou flexíveis, sendo ótima opção para os mais diversos projetos arquitetônicos.


Vantagens do PVC na Construção
:: Leve para manuseio e aplicação
:: Resistente à maioria dos reagentes químicos
:: Bom isolante térmico, elétrico e acústico
:: Sólido e resistente a choques
:: Impermeável a gases e líquidos
:: Resistente ao sol, chuva, vento e maresia
:: Vida útil em construções superiores a 50 anos
:: Versátil e ambientalmente correto
:: 100% reciclável
:: Fabricado com baixo consumo de energia

Fonte: AEC.Web/02/2010

sábado, 13 de febrero de 2010

A concepção de sistemas interligados a partir de um problema de necessidades de habitação

A concepção de sistemas interligados a partir de um problema de necessidades de habitação - Keith Hanson
Analise e Crítica: Arq. Jorge Villavisencio

A escola de arquitetura da Universidade de Cambridge, que é baseado em um trabalho integrado realizado por Christopher Alexander, em seu Ensaio sobre a síntese da forma. Hanson explica que só é possível compreender a concepção de subconjuntos, que devem ser tratadas separadamente, a noção de uma reunião de novas idéias, com essas trincas (variáveis) para entender a situação, estas variáveis podem ser entendidas como habitação (tais) como o serviço, áreas comuns, aquecimento, segurança, etc. No nosso caso, a "habitação" sempre foram considerados quatro grandes "zonas" (zoneamento do verbo) em: área íntima, área social, área de serviços e área geral, alguns também dar-lhe a nomenclatura de "setores", mas estaríamos falando a semântica da palavra, e isso não é o caso, mas essas metodologias encontradas na real "encontrar" o projeto, como cavar em todos estes métodos de concepção. Hanson também explica o autor, para ter um conhecimento aprofundado da atual utilização de objetos ou complexo (refere-se a casas uni familiares ou multifamiliares) e as razões para o desempenho ruim ou bom, claro dizer em relação à espacialidade e suas próprias funções forma de organizar. Obviamente, o grau de satisfação vai concordar com as expectativas dos usuários e do próprio designer. As “interações das ligações “referem-se a um conjunto de definições de” abstratas”, também a análise de todas as estruturas abstratas e, finalmente, para sintetizar os diagramas que são desenvolvidos sobre a estrutura abstrata. (P.69) Ele também realiza uma lista detalhada (em texto), que abrangem situações entre as necessidades e as fundações de situações, tudo em um ponto comum indicado na matriz de interações. Isto é devido a um cálculo matemático, para obter uma medida com uma probabilidade de solução, o programa é chamado de "Titan" que teve lugar em Cambridge. Acreditamos que este método de "interessante" é especial para ele do que a estética "técnica, os princípios de valores matemáticos (equivalências) em valores Vitruvianos equivalência, Firmitas F = U = Utilitários, venustas V =, mas este método é futuro (p.105) no rigor do método de concepção, acredito muito geral e, claro, os valores da estética "não pode-se acreditar em ser quantificadas, pois é valores qualitativos de nível filosófico".

Bibliografia
BROADBENT, Geoffrrey, Metodología del diseño arquitectónico, Editorial Gustavo Gili, S.A., Barcelona, 1989.
LUDEÑA, Urquizo Wiley, Ideas y Arquitectura en el Perú del siglo XX, SEMSA Ed., Lima, 1986.

A evolução das estruturas do ambiente

A evolução das estruturas do ambiente - Barry Poyner
Análise e Crítica: Arq. Jorge Villavisencio


Eu acho que tem um significado de expressão ou talvez maior, porque o "feedback" (resposta de retorno para o problema), podemos entender e também para "racionalizar" o método de compressão do projeto, isto claro, no meu ponto de vista porque a questão categoricamente metodologias diferentes, cada qual "ninguém pode ser acolhedor estilo design de formas, mas devemos destacar de qualquer metodologia caracteriza-se como uma ferramenta útil e de compreensão, na construção em si. Poyner Primeiro, vá para a idéia da "estrutura do ambiente, a estrutura física ou organização, como o que é construído. Ele se referia a um modelo de um "padrão" que é comum a todos. Definir como exemplo o sistema de relações físicas, no caso de uma rodovia, como a escala espacial, e gera ordens de estrada, bem como observações e necessidades que são necessários para implementar e controlá-los. Essas relações definem a estrutura e diz: um modelo de relações físicas que eu chamo de "estrutura do ambiente" e as relações físicas que fazem parte da "estrutura" do ambiente, "relacionamentos". (P.54) Com isso, podemos compreender que as relações não são coisas isoladas, mas sim tem uma relação com esse ambiente "ou o ambiente, como é explicado claramente em termos de uma teoria relacional da auto-explicação. Também na idéia de sua terminologia de "átomos" em termos de designação de "tendências" e diz: "A tendência de uma alegação de que as pessoas estão ativamente a tentar fazer alguma coisa. (P.56) De fato as tendências e fenomenologia esta afirmação, também a idéia de progresso no campo das idéias. O objetivo da linguagem é que são todas as tendências devem estar em "conflito", para o qual é proposto que a idéia central é o conflito "em si e como é lógico derivações se que elas envolvem. Poyner Em conclusão, querendo melhorar a estrutura, descubra os conflitos subjacentes aos problemas (central), em um relacionamento novo conflitos, que define que: (...) na aspiração para reduzir a natureza incidental do processo evolutivo. (P.62). Eu acho que o conflito relacionamento seria como uma seqüência de "soluções" ou possíveis soluções de forma organizada, como uma analogia para os problemas primários e problemas secundários de uma investigação científica, neste caso o projeto.
Bibliografía
BROADBENT, Geoffrrey, Metodología del diseño arquitectónico, Editorial Gustavo Gili, S.A., Barcelona, 1989.
SCRUTON, Vernon Roger, La Estética de la Arquitectura, Alianza Editorial, Madrid, 1985.

Os métodos de desenho e a programação posta na prática

Os métodos de desenho e a programação posta na prática- Ian Moore
Análise e Crítica: Arq. Jorge Villavisencio

Penso que seria composta de nossa estrutura social "como um sistema de regras, mas suas táticas como costumes, preconceitos, crenças políticas, as ambições, acredita que a arquitetura é "influenciada” por estas normas. Essas demandas conhecidas e desconhecidas, buscando alguma forma de acelerar o processo evolutivo (P.37), na tentativa de reconstruir a confiança. Ele explica que, depois do pós-esforço de guerra têm se concentrado nos processos construtivos e tecnológicos que têm ignorado as dificuldades do projeto. Para Moore, é importante que o seu cliente é educada e hábil na arte (P.38) para este propôs três experiências: um programa de construção, com um edifício de betão, com um complexo de edifícios, como um conceito amplo. Ele publica o H.M-S.O. intitulado "Preparar um programa de edifício" que, com a possibilidade d estabelecer a validade ou não validade do sistema, isto claramente com a intenção de ver a consolidação da demanda e ver a forma "e" tamanho do problema levantadas. Estes métodos "e" táticas de atividade (considerar a atividade de design), que são peças do conjunto, cujas transformações devem ser vistas como respostas à atividade. É baseado no trabalho de Sir Leslie Martin como a reconstrução do sistema, e define em referência (por exemplo) é analisado como um escritório inteiro, fazendo uma análise detalhada de acesso, recepção e informações, portarias, registros, serviços, secretário particular, a administração, carrinho de bebidas, os sinais indicadores, local de trabalho e, finalmente, de armazenamento. Na metodologia de projeto olha para o local de trabalho "em um mobiliário padrão e outro mobiliário" experimental ", e para o ambiente diferente que eles criam e que foram listados acima, e discute a dificuldade de conhecidos e desconhecidos, e como este não têm experiência anterior, e que isso também tem de estar relacionada a um outro, e caixa como se concluiu no Espaço A, a “Descrição de o cliente Lograr quer em que ele conseguiu, e como uma comparação e decisão da área B, o desenvolvimento de formas físicas, para atingir metas físicas, nesta decisão “, diz: criar novos sistemas operacionais para atingir os objetivos fixados (p.50), ao que ele chama de" eficácia operacional ", conclui que o arquiteto deve saber se manter, na Zona B, como um método novo projeto, que consideramos importantes como a nova proposta metodológica, mas gostaríamos de permanecer como "idéias propostas, pensamos consolidação seria mais complexo.
BROADBENT, Geoffrrey, Metodología del diseño arquitectónico, Editorial Gustavo Gili, S.A., Barcelona, 1989.